地藏經(jīng)全文白話解釋（講解版）

《地藏經(jīng)》是佛門的一部孝經(jīng)，是佛說的遺囑，是做人處世的教科書 ，是學(xué)習(xí)因果的重要經(jīng)典。以下是地藏經(jīng)全文白話解釋（講解版），和小編一起來看看吧。

忉利天宮神通品第一

我親自聽到這么說：有一次，本師釋迦牟尼佛為報(bào)母親生育之恩，知道母親已生在忉利天，就上升到忉利天專門為母親說法。就在那個(gè)時(shí)候，十方無量數(shù)世界，有不可說、不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，聽說釋迦牟尼佛到忉利天為母說法，就都來隨喜參加這個(gè)法會(huì)。在會(huì)上，無量諸佛及大菩薩摩訶薩同聲贊嘆釋迦牟尼佛，能夠在娑婆世界五濁惡世里，現(xiàn)不可思議大智慧神通力量，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，使他們知道、明白世間上充滿了種種苦難;樂于以無上的佛法來修煉自己，凈化自己。這些諸佛及大菩薩摩訶薩，都分別派遣侍者來問候世尊，慰勞世尊。

這時(shí)，本師釋迦牟尼如來因?yàn)槟苡羞@么多的佛與大菩薩為宏法而來;因?yàn)槟苡羞@么好的機(jī)會(huì)給在會(huì)的大眾講微妙的大法，所以臉上含著慈祥的、愉悅的微笑，從本住的清凈佛性中，也就是一切眾生清凈的自性中，放出百千萬億大光明云：所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大歸依光明云、大贊嘆光明云。放了這么多得不可勝數(shù)的光明云以后，又出種種微妙的聲音：所謂布施波羅密音、持戒波羅密音、忍辱波羅密音、精進(jìn)波羅密音、禪定波羅密音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、云雷音、大云雷音，發(fā)出這么多得不可勝數(shù)的聲音之后，除了本世界娑婆世界之外，還有其他世界種種國土，有無量億的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮：所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，都來集會(huì)。另外，還有其他世界及本土娑婆世界上的各種神：海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，這許多神也都來集會(huì)。還有其他世界及本土娑婆世界上的各種鬼王：所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，有這許多鬼王也來集會(huì)。

見到有這么多佛、菩薩及各類眾生來此集合，釋迦牟尼佛就同身旁的文殊師利法王子菩薩摩訶薩說：“你看看這一切的佛、菩薩及天龍鬼神，有來自這世界(即娑婆世界)的;有來自其他世界(別的三千大千世界，即來自別的佛國)的;有來自這方國土(即我們南閻浮提)的;有來自其他國土(即除了南閻浮提以外的娑婆世界里的國土)的，像這么多世界、國土里來的、現(xiàn)在正在這里忉利天集會(huì)的，你知道一共有多少數(shù)嗎?”文殊師利回答佛說：“世尊，就算以我所獲得的神通力量，花上一千大劫這么長的時(shí)間來測算，也還是不能得知有多少數(shù)啊!”佛告訴文殊師利菩薩說：“我以佛眼的神力來測算，也還不能算完這些數(shù)，這些都是地藏王菩薩從遙遠(yuǎn)的、不可計(jì)量的往古劫數(shù)到現(xiàn)在，已經(jīng)度脫使令成佛的、正在度脫即將成佛的、以及正在度脫須待將來某一時(shí)期方能成佛的眾生。”聽了佛說地藏菩薩能度脫這么多的眾生成佛，使人不禁要想問一下：地藏菩薩究竟是怎么修行的、怎么發(fā)愿的、怎么會(huì)有這么大的神通力量和智慧力量的?如果不問清楚的話，眾生們聽到這話之后，如果產(chǎn)生疑問，甚至誹謗，那就不好了。為了使在場的一切眾生能消除這些疑惑，所以文殊菩薩代一切眾生向佛恭敬發(fā)問：“世尊啊!我在過去無量阿僧祗劫以前直到現(xiàn)在，一直在修善根、福德、智慧，已經(jīng)徹底證悟了無礙智。因此，凡是聽到佛所說的一切話，都能以智慧的力量來堅(jiān)信和受持。但是那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切眾生，他們沒有證得無礙智，雖然聽到了如來誠實(shí)的話語，心里一定還是要起疑惑的。即使是勉強(qiáng)地從恭敬心出發(fā)，仰信并受持這些話，最終在外界的影響下免不了還會(huì)要起誹謗，這樣反使這些眾生因此而造業(yè)造罪了。因此，我請求世尊，能不能為這些眾生，比較詳細(xì)地介紹一下地藏菩薩摩訶薩，他在初發(fā)心時(shí)起直到現(xiàn)在，一直在作哪種修行，立哪種大愿，而能有像現(xiàn)在所說的那么大的智慧神通力量，做成功像現(xiàn)在所說那樣不可思議的那么多的功德�！�

佛告訴文殊師利菩薩說：“譬如說，拿三千大千世界里所有一切的草類、樹木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦?shù)纫磺兄参�，還有山、石塊直到微塵等等一切的每一件東西記一個(gè)數(shù)，把這么多數(shù)都算做恒河的條數(shù)，每一條恒河里有那么多的沙;把這么多的恒河里的沙子積成的數(shù)，每一粒沙子算作一個(gè)世界，每一個(gè)世界都碎成微塵，每一粒微塵算作一個(gè)大劫，在這一個(gè)大劫里所積的微塵數(shù)，統(tǒng)統(tǒng)算為劫數(shù)，也就是說，把三千大千世界里一切植物數(shù)、山石數(shù)、微塵數(shù)的總數(shù)乘上恒河沙數(shù)，再乘上把世界碎為微塵的塵數(shù)，再乘上一個(gè)大劫里所積的微塵數(shù)。地藏王菩薩自從證到十地果位以后直到現(xiàn)在所經(jīng)過的劫數(shù)，還要比上述所比喻的數(shù)量多上一千多倍。更何況地藏王菩薩在聲聞、辟支佛地(即從小乘開始修起)所經(jīng)過的修行時(shí)間，那更是多得無法想象了。

“文殊師利，這位菩薩的威儀神通，宏誓大愿真是不可思議，倘若在將來后世時(shí)，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏王菩薩的名號，或是贊嘆;或是以恭敬心瞻仰、禮拜;或是稱念地藏王菩薩的名號;或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩薩像前;甚至用彩色顏料恭敬繪畫菩薩的形像、用玉石恭敬雕刻菩薩的形像、用土木膠漆彩帛等塑造菩薩的形象，這人能以上述的功德，不僅可以上升到忉利天去，還可以連續(xù)地往生到忉利天百次，永不會(huì)墮落到惡道中去。

“文殊師利，這位地藏菩薩摩訶薩，在過去非常非常久遠(yuǎn)、不可說不可說大劫之前，有一次投生到一位大長者家里當(dāng)兒子。在那個(gè)時(shí)代里，正好有一位佛住世，佛的名號稱為‘師子奮迅具足萬行如來’。這位大長者子見到佛的相貌、儀威非常莊嚴(yán)、美妙(那是以過去世長期修善根福德的因緣所感應(yīng)而來的)，為了知道佛是怎么得到這種種微妙、圓滿、莊嚴(yán)的相貌，所以就到佛前恭敬發(fā)問，問佛是發(fā)的什么愿，修的什么行，才能感應(yīng)到這種圓滿的妙相。當(dāng)時(shí)師子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：‘要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應(yīng)當(dāng)在非常長久的遙遠(yuǎn)年代里，以佛法的清凈智慧去度脫一切受苦的眾生。’長者子聽佛這樣說了以后，當(dāng)時(shí)就在佛前發(fā)了宏誓大愿說;‘我現(xiàn)在發(fā)愿，從今天起，直到無盡的、遙遠(yuǎn)的、無法計(jì)算那么多的大劫的未來年代里，為了一切遭苦受罪的六道眾生，用佛法無盡的、清凈的智慧，用種種切合時(shí)宜、切合眾生根基的方法使他們都能得到解脫生死，進(jìn)入到最終成佛的大般涅的清凈境界中去，然后我自身再能證得涅而成佛。’正因?yàn)檫@位大長者子在那個(gè)時(shí)代里，在師子奮迅具足萬行如來前發(fā)了這么大的愿，所以直到今天已經(jīng)經(jīng)過了百千萬億那由他不可說的大劫這么長的時(shí)間后還只是作為菩薩。

“再說，在過去不可思議無量數(shù)劫以前，當(dāng)時(shí)世上有佛住世，佛號為‘覺華定自在王’如來。這尊佛的壽命為四百千萬億無量數(shù)劫。在這尊佛教化的‘像法’時(shí)代中，有一位出身婆羅門的女子，由于她過去無量世前種下無數(shù)善根，積下無窮的福德，所以在當(dāng)時(shí)獲得大家衷心的欽佩。無論她在什么地方或在什么時(shí)候，各個(gè)天的神都在暗中保護(hù)著她。她的母親不幸信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。為此，這位圣女想盡了種種方法，勸說、誘導(dǎo)她母親，希望母親能產(chǎn)生正知正見。但這位母親由于業(yè)障太重，善根太淺，對圣女所勸說的話沒有都相信她。過不久之后，她母親壽終，魂神墮落到無間地獄中去了。這時(shí)，婆羅門女因?yàn)橹�道她母親在世的時(shí)候不信因果，所以在命終之后，根據(jù)因果業(yè)報(bào)的原理，必定會(huì)墮到惡道(地獄、餓鬼、畜生)中去。為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍及種種用具，用這些錢來買了許多香和花，請進(jìn)許多供養(yǎng)佛、菩薩及三寶的用具，在已經(jīng)涅后的佛(覺華定自在王如來)的塔寺里，大興供養(yǎng)。見到覺華定自在王如來的形像在一座寺里，威嚴(yán)慈祥、親切端莊的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可說得上形像和神態(tài)都表現(xiàn)得非常圓滿。當(dāng)時(shí)，婆羅門女恭敬瞻仰、禮拜佛的尊容時(shí)，心里升起加倍的敬仰，想：佛的名號既然稱為大覺，具備了‘一切智’，那末倘若佛在世時(shí)，我母死后，我來問佛我母死后所去的生地，佛是肯定能知道并會(huì)告訴我的。懷著這種遺憾的心情和沉痛地眷戀生母的悲傷，這位圣女在佛像前，深切地念佛，邊念邊哭，邊哭邊念，正不知過了多少時(shí)候，忽然聽到空中有個(gè)聲音在說：‘那位正在哭泣的圣女，不要太過悲傷了，我現(xiàn)在就來告訴你母親死后所生的地方�！�婆羅門女聽到這聲音之后，非常激動(dòng)，合掌向空中問道：‘是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮?我自從失去母親以來，日日夜夜憶念、懷戀著我的母親，就是著急不知道我母親現(xiàn)在生在什么世界了�！�這時(shí)空中的聲音繼續(xù)響起，告訴婆羅門女說：‘我就是你現(xiàn)在正在恭敬瞻仰禮拜的過去佛，覺華定自在王如來。見到你思念你母親的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通眾生的思母之情，所以才來告訴你�！�婆羅門女聽到這聲音，知道自己的純孝感動(dòng)天地，感動(dòng)過去佛現(xiàn)身，為自己指示方向，解釋憂慮，激動(dòng)得不得了，全身跳起撲向地面，恭敬拜佛，感謝佛為自己現(xiàn)身，以致于損傷了自己的手足關(guān)節(jié)。旁邊的親人們趕緊過來扶住她，侍候、安慰她，過了好一會(huì)才能醒過來，淚流滿面地對空中說：‘愿佛慈悲我，可憐我，快點(diǎn)告訴我母親所生之處吧!我現(xiàn)在由于長久痛苦思念母親，弄得身心交瘁，都快要死了。’這時(shí)，覺華定自在王如來再次告訴圣女說：‘你等供養(yǎng)儀式完畢以后，早點(diǎn)回家中，在家中凈室里，端正坐好，排除一切雜念，專門思慮、憶念我的名號，到一定的時(shí)刻之后(由定生慧)，即可知道你母親所生的去處了�！�這時(shí)，婆羅門女在禮佛之后，馬上回到自己的家中，端端正正坐好，以憶念自己母親的依戀心情，轉(zhuǎn)向恭敬地、清凈(無雜念)地念覺華定自在王如來的名號。正由于婆羅門女思念母親的孝心純凈潔白，感天動(dòng)地;正由于婆羅門女過去福德、善根、定力智慧極其深厚;正由于婆羅門女現(xiàn)在的恭敬心、清凈心一向?qū)Ｄ罘鸬拿�號，所以只�?jīng)過了一日一夜的時(shí)間，以念佛力得以魂游地獄，超度自己的母親了。圣女在念佛號經(jīng)過一日一夜的時(shí)間后，恍惚間覺得自己身體到了一個(gè)大海邊上，這大海里的水，猶如開水鍋里新開的水一樣，沸沸揚(yáng)揚(yáng)上下翻滾，海水中還有許許多多長得極其可怕、極其兇惡的怪獸，身子都是以鐵化成※(引注：極樂世界萬物皆是以阿彌陀佛愿力天然化成，不經(jīng)過加工造作;地獄里的一切刑具、兇神惡鬼也是以罪惡眾生的業(yè)力天然化成，不經(jīng)過加工造作，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造啊!)，來來往往地在海面上飛行，東奔西跑。只見海里有成千上萬的男男女女，一會(huì)兒飄上來，一會(huì)兒沉下去，被這些惡獸爭過來，搶過去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生了好多只眼、有的生了好多只頭、有的生了好多只腳。這些夜叉嘴巴很大，嘴里的牙齒又粗又長，長到外邊來了，這些牙齒又非常鋒利，好像刀劍一樣。這些夜叉惡鬼們就用這些像刀劍一樣的牙齒，追趕著、驅(qū)迫著這些罪人，使他們挨惡獸，讓這些惡獸吞吃他們。不但如此，這些夜叉也親自動(dòng)手爭奪、抓縛這些罪人，甚至直接用頭用口來抓，用腳爪來抓罪人。這些夜叉的形狀千奇百怪，種類多到數(shù)不清，這種吃人的慘象真的使人不敢多看一眼。而婆羅門女因?yàn)檎讨�佛力加持，�?dāng)然不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理。正在這時(shí)，有一位鬼王，名字叫無毒，恭敬作禮來迎接圣女，對圣女說：‘這位有善根的大菩薩，您是怎么來到這里的呀?’這時(shí)婆羅門女就問鬼王說：‘這兒是什么地方呀?’無毒鬼王回答說：‘這兒是大鐵圍山西面的第一重海。’圣女問：‘我聽說地獄是在大鐵圍山里邊的，對嗎?’無毒回答說：‘在大鐵圍山里邊，確確實(shí)實(shí)是有地獄的。’圣女再問：‘哪我現(xiàn)在又是怎么會(huì)到地獄來的呢?’無毒回答說：‘倘若不是依靠佛或菩薩摩訶薩的威神力量來的話，那便是因?yàn)楸旧碓斓鬲z的業(yè)而來。除了這二條以外，誰想來也辦不到啊!’圣女又問：

‘這里的海水為什么會(huì)像開水鍋里的水似地上下翻滾啊?為什么在海里又有那么多的罪人以及種種兇惡的怪獸呢?’無毒回答說：‘這些都是閻浮提的造惡眾生，新死不久，經(jīng)過七七四十九天后，由于沒有親戚、子女、朋友為他們作超度功德，使他們能脫離這地獄的苦難;同時(shí)，他們生前又沒有好好修善，沒有求得佛法僧三寶力量的加持，所以按照他們生前所作的惡業(yè)，就感應(yīng)到地獄來了。到地獄來之前，按照規(guī)律來講，應(yīng)當(dāng)先渡這海(身業(yè)所造之海);這海往東過去有十萬由旬遠(yuǎn)，又有一海(口業(yè)所造之海)，它令眾生受的苦要比這身業(yè)海大好多倍;在口業(yè)海的東邊，還有一海(意業(yè)所造之海)，它令眾生受的苦又要比那口業(yè)海大許多倍。這三個(gè)業(yè)海都是由于身、口、意三業(yè)所造的惡業(yè)之因，招致感應(yīng)到這苦海之果。通常所稱的業(yè)海，就是指的這兒�！�圣女又問鬼王無毒說：‘那末，地獄又在什么地方呢?’無毒回答說：‘三海(身、口、意之業(yè)海)之內(nèi)是大地獄，多到有好幾千，大大小小都不一樣。所謂最大的，就有十八個(gè)。其次大的，有五百個(gè)，那里邊的苦難和毒害真是說不完。再其次的，那也有千兒八百的，每個(gè)里邊也有無量的苦難。’圣女又問大鬼王說：‘我母親死了還沒幾天，不知道她的魂神現(xiàn)在在哪里?’鬼王問圣女道：‘菩薩，您的母親活著的時(shí)候她曾做過些什么善或惡的事嗎?’圣女回答說：‘我母執(zhí)著邪見，常常譏笑、諷刺、毀謗三寶。雖然有時(shí)因?yàn)閯裾f，暫時(shí)相信一下，過不久就又不信、不敬三寶了。現(xiàn)在雖然死了沒幾天，但也不知道她現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)投生在什么地方�！療o毒再問圣女：‘菩薩的母親姓什么，叫什么呀?’圣女回答說：‘我父我母都屬于婆羅門種姓，父親叫尸羅善現(xiàn)，母親叫悅帝利。’無毒聽了以后，知道圣女的母親已因?yàn)楣┓鹉罘鸬牧α慷�生天了，所以很恭敬地合掌告訴圣女說：‘圣女啊，您可以放心地回家吧，不必再憂愁悲傷、深切思念您的母親了。因?yàn)檫@位悅帝利罪女逝世后到現(xiàn)在，經(jīng)過三天的時(shí)間，說多虧有個(gè)孝順的子女為她在覺華定自在王如來佛前上了供養(yǎng)、修了福，虔誠地念覺華定自在王如來的名號，所以，不但菩薩的母親當(dāng)時(shí)脫離了地獄之災(zāi)，就是在這無間地獄里一同受苦的一切罪人，也在這同一天里解脫了地獄之苦，升到善道里受樂了�！�鬼王說完之后，恭敬地向圣女合掌，抽身而退。這時(shí)婆羅門女就好像做夢醒了一樣，又回到了自己當(dāng)時(shí)念佛的佛堂里。經(jīng)過把這事仔仔細(xì)細(xì)思考了以后，覺悟到生死業(yè)緣、因緣果報(bào)、佛力加持等等不可思議的因果關(guān)系，推已及人，便又到覺華定自在王如來的塔像之前，立下宏誓大愿說：‘愿我自今日起直到遙遠(yuǎn)的未來的最邊際，所有一切因造罪而受苦的眾生，我都要用種種方法和智慧，使他們都得到徹底的解脫�！�”

佛進(jìn)一步告訴文殊師利菩薩說：“你知道嗎?剛才所說的那個(gè)鬼王無毒是誰嗎?他就是現(xiàn)在的財(cái)首菩薩呀!婆羅門女呢?就是地藏王菩薩呀!”

　　分身集會(huì)品第二

就在這時(shí)，有百千萬億不可思議、不可稱量、不可說的無量阿僧祗世界里，所有地獄里的分身地藏王菩薩統(tǒng)統(tǒng)都到忉利天宮里來集合。與此同時(shí)，由于依仗佛力的加持，使得曾經(jīng)受到地藏菩薩教化，對于阿耨多羅三藐三菩提具有無比信念，永不退轉(zhuǎn)，由此而從種種業(yè)道中解脫出來的千萬億那由他數(shù)的種種眾生，也能有幸同到忉利天宮來，他們大家都捧了種種名貴的香和鮮花來供養(yǎng)佛。這些眾生，從無量劫以來，一直在生死的苦海里流浪，在煩惱的六道里輪回，受苦受難，連一點(diǎn)點(diǎn)暫時(shí)休息的機(jī)會(huì)都沒有。正因?yàn)槭艿降夭赝跗兴_廣大慈悲，深切誓愿的召感，他們每一位都證到一定的果位。這次既然承蒙佛力的加持，承蒙地藏菩薩威神誓愿的加持，能到這忉利天的天宮里來，心里當(dāng)然是無比的激動(dòng)，以恭敬心瞻仰如來，目光緊緊盯住，一忽兒也舍不得離開。

這時(shí)，釋迦牟尼世尊伸出金色的手臂，以神通力摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祗世界中所有分身的地藏菩薩的頂，同時(shí)囑咐說：“我在這五濁惡世里教化這些冥頑固執(zhí)的眾生，使他們心性趨于調(diào)伏、柔和，拋棄邪惡的和行為，歸到佛法的正道上來。大多數(shù)的眾生通過我的教化，都有不同程度的改變，有的也證到一定的果位;但還有十分之一、二的眾生還是改不了他們無始生死以來所染的種種惡。為此，我也曾分身千百億，用盡種種的方法去教化。有的善根比較深厚，智慧比較開明的，聽了我的教導(dǎo)后，當(dāng)即就信服并接受我的教化;有的善根比較深厚，而智慧稍差些的，通過我多次的勸化，也有了種種的成就;有的善根比較淺，智慧也低下，那就要通過長期的、耐心的教化方能使他們歸向佛道;有的眾生業(yè)障深重，根本對三寶不生敬仰心，極其難以教化。像這些類眾生，有各種各樣不同的情況，我都分成無量化身去度脫他們：或是化現(xiàn)男子的形像，或是化現(xiàn)女人的形像，或是化現(xiàn)天龍的形像，或是化現(xiàn)神鬼的形像;或是化現(xiàn)山、河、樹林、原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益眾生，使他們感到佛力的不可思議而得到度脫;或是化現(xiàn)天帝的形像，或是化現(xiàn)梵王的形像，或是化現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王的形像，或是化現(xiàn)居士的形像，或是化現(xiàn)國王的形像(現(xiàn)代而言，指一個(gè)國家的總統(tǒng)、主席之類執(zhí)掌一國最高權(quán)力的人)，或是化現(xiàn)宰輔的形像(現(xiàn)代而言，指一個(gè)國家里執(zhí)掌黨、政、軍等的高級干部或官員)，或是化現(xiàn)官屬形像(現(xiàn)代而言，指一般地方上的官員)，或是化現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷形像(即在家、出家學(xué)佛的男女二眾)，甚至化現(xiàn)聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等種種形像，而隨眾生的根基和機(jī)緣來教化度脫眾生，不一定單是以佛身的形像來化度眾生。你看我從久遠(yuǎn)劫來辛勤勞苦地度脫這些難教難化、冥頑固執(zhí)的罪苦眾生，那些至今還沒有教化、調(diào)伏過來的，免不了要受因果規(guī)律的支配，依照自己所造的種種惡業(yè)得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這些罪苦眾生倘若墮落到惡道中受大苦時(shí)，你應(yīng)當(dāng)想到我在忉利天宮再三殷切的囑咐：讓娑婆世界里那些從現(xiàn)在起直到彌勒佛出世以來的一切眾生，你都要以你的神通智慧的力量，使他們都得到解脫，永遠(yuǎn)脫離種種苦難，在彌勒佛出世時(shí)，統(tǒng)統(tǒng)得到授記。”

這時(shí)，從一切世界出來的無量分身地藏王菩薩，恢復(fù)合成一身，深深為本師釋迦牟尼佛為一切眾生的解脫所作的種種難行苦行所感動(dòng);深深為本師釋迦牟尼佛對他的殷切期望與鄭重的囑托所感動(dòng)，所以淚流滿面，又傷感、又仰慕地對佛表白自己的心意：“我從遙遠(yuǎn)的往昔無量數(shù)大劫以來，承蒙佛的接引，使我獲得不可思議的神力，具足無量的般若真智。我所分的身，遍布百千萬億恒河沙數(shù)的世界;每一世界里，又化現(xiàn)百千萬億的化身;每一個(gè)化身又度脫百千萬億人，使他們都能歸依、尊敬三寶，永遠(yuǎn)離開生死輪回，得不生不死涅的永久安樂。這些人中，對于佛法方面所做的善事，那怕輕如毛，小如沙，細(xì)如塵，尖如汗毛端那么點(diǎn)滴的功德，我都會(huì)同他感應(yīng)，想方設(shè)法度化他，使他走上佛法的正道，使他獲得了脫生死、永離苦難的利益。請世尊放心，不必?fù)?dān)心后來世造惡業(yè)的眾生�！本瓦@樣連說三遍：“請世尊放心，不必?fù)?dān)心后來世造惡業(yè)的眾生”。這時(shí)，佛就稱贊地藏王菩薩說：“善哉善哉，我也隨喜贊嘆你的功德和這種救度一切眾生的偉大心愿。你從久遠(yuǎn)的大劫以來一直誠懇地發(fā)‘度一切眾生’的宏誓大愿。一旦你把這些眾生度盡之后，馬上就可以證得菩提而成佛了�！�

　　觀眾生業(yè)緣品第三

這時(shí)佛的生母摩耶夫人在這忉利天宮大會(huì)上恭敬合掌問地藏菩薩說：“圣者，閻浮提的眾生造業(yè)有大有小，種種差別，他們所受的報(bào)應(yīng)差別也是種種不同，你能具體講講嗎?”地藏菩薩回答說：“千千萬萬的世界或國土中，有的有地獄，有的沒地獄;有的有女人，有的沒女人;有的有佛法流傳、教化，有的沒有;直到像聲聞、辟支佛的圣者及其教法，有的有，有的沒有。不單單是地獄才算是罪報(bào)�！蹦σ�夫人重又請教菩薩說：“我只想聽聽我們閻浮提的眾生，因造種種罪而感應(yīng)到轉(zhuǎn)世所投生的惡道的名稱及受罪的情況。”地藏菩薩回答說：“圣母，因?yàn)閮?nèi)容太多，希望你能原諒，我只挑主要的講一講�！狈鹉富卮鹫f：“請圣者說吧，我正聽著呢!”

這時(shí)，地藏菩薩就對圣母講：“南閻浮提眾生造罪所得報(bào)應(yīng)的情況是這樣的：倘若有眾生，不孝順父母，甚至起惡心殺害父母的話，那就要墮入無間地獄，即使經(jīng)過千萬億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不恭敬、不尊重佛教經(jīng)典，也將要墮入無間地獄，即使經(jīng)過千萬億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有眾生侵占、損壞常住三寶(指寺院、佛經(jīng)、佛像、經(jīng)典及供佛、供僧的種種生活用品或錢財(cái))，勾引僧人或奸污尼眾，或是在寺廟里恣意搞邪淫的活動(dòng)，或是殺害出家僧尼、傷害出家僧尼、打罵出家僧尼等，像這樣一類的眾生，也得要墮入無間地獄，即使經(jīng)過千萬億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有的眾生，表面上穿上出家人的服裝，像個(gè)出家人的樣子，但內(nèi)心里根本同俗人一樣，甚至于比俗人還不如，任意侵占寺廟及僧眾公共的財(cái)產(chǎn)占為已有;為了名氣和供養(yǎng)，欺騙那些居士們或信佛的人，講自己有多大的功德、多大的善根，用來騙取人家的恭敬和供養(yǎng);根本不遵守佛對比丘、比丘尼所制定的種種戒律，相反還造出種種惡業(yè)來。像這樣的一類眾生，也得要墮入無間地獄，即使經(jīng)過千萬億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有眾生偷竊寺院的衣、食、住、行、用具、財(cái)物、糧食等，那怕只是一件小東西，不經(jīng)寺院或出家人同意而私自取用的話，也得要墮入無間地獄，即使經(jīng)過千萬億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日�！�

地藏菩薩總結(jié)一句話說：“圣母，若有眾生做了像上面所說的種種罪行的話，那就一定會(huì)墮入到‘五無間地獄’里去，那怕在這期間里，想求只有一念之間(一剎那)極短的停止受苦的機(jī)會(huì)都沒有啊!”摩耶夫人再次問地藏菩薩說：“什么叫‘無間地獄’啊?”地藏菩薩說：“圣母，所有的地獄，都在大鐵圍山里邊。要說大地獄，那就有十八所，其次有五百所，名稱都不一樣。再其次有千百所，名稱也都不一樣。所謂‘無間地獄’，它的獄城的周長有八萬多里，城墻全都是用鐵化成，城高一萬里，在城墻頂上大火彌滿，幾乎沒有一點(diǎn)地方不著火的。在獄城里邊，各個(gè)地獄互相連結(jié)，名稱各個(gè)都不同，特別有一個(gè)地獄，名字就叫‘無間’，這個(gè)獄的周邊是一萬八千里，獄墻的高是一千里，也都是純鐵化成。上邊著火能燒到下邊，下邊著火能燒到上邊，整個(gè)獄里上上下下都是大火。由于城里全是火，所以城里的刑具--鐵蛇、鐵狗也都是燒得火紅，噴出火來，在獄墻的頂上來回奔跑，驅(qū)趕那些想爬出獄城去的罪人。在城里的獄中，有大鐵床，遍滿萬里獄中。某一個(gè)人受罪，可以親眼看到自己的身體躺遍了所有的鐵床;而千萬人受罪，也都只看到自己身體躺遍了所有的鐵床，互不相干，各受各的罪。這是眾生由于都犯同樣的罪，才一起到這獄中來受罪;又由于各人消各人的業(yè)障，所以只見自己受罪而不見別人，真是‘一切唯心造’，不可思議啊!另外，這些罪人身受種種其他的苦處：有千百個(gè)夜叉、惡鬼，他們張開了血盆大口，嘴里的牙都伸出了嘴邊，鋒利得像劍一樣;眼睛很大很圓，在黑暗的地獄里一閃一閃地發(fā)光，好像閃電一樣;手是銅爪，用來拖拽罪人。有的夜叉拿了大鐵戟來刺罪人，有的刺中罪人的嘴巴、鼻子;有的刺中腹部或背部，刺中以后把罪人挑起來扔向空中，再用鐵戟把罪人刺中接住，扔到大火燒紅的鐵床上。在空中還有許多鐵鷹，專門用鋒利的長嘴啄食罪人的雙眼;還有鐵蛇專門纏住罪人的頭頸使他們喘不過氣來。在罪人身上成百上千的骨肢關(guān)節(jié)里，都用長長的鐵釘釘了進(jìn)去;把罪人的舌頭拔出來在地里用犁刀耕犁;把罪人的腸子抽出來寸寸斬?cái)?把燒熔的銅汁灌在罪人的口里;把罪人趕到燒熔的鐵水池子里……種種刑罰，萬死千生，生了死，死了生。這都是由于過去所造的種種惡業(yè)感應(yīng)到地獄里，才有如此種種慘酷的刑具。這樣的一天中萬死千生，要經(jīng)過成億的大劫，想跳出這極其痛苦慘毒的地獄，那真是遙遙無期啊!

“由于地獄的時(shí)期特別長，比世界成住壞空的一大劫要長久得多百千萬億倍，所以，一旦這個(gè)世界壞了時(shí)，會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)到其他世界的地獄中去;那個(gè)世界壞了時(shí)，再轉(zhuǎn)寄到另一個(gè)世界的地獄里，就這樣相互轉(zhuǎn)寄。如果這個(gè)世界建成后，還會(huì)轉(zhuǎn)到這個(gè)世界的地獄里來�？傊�，時(shí)間不到的話，那怕轉(zhuǎn)多少個(gè)世界的地獄，也不會(huì)跳出地獄的。無間地獄里罪報(bào)的大致情況就是這樣。

“另外，之所以稱無間地獄，還有五個(gè)方面的意義。第一、時(shí)日不斷：日夜受罪，直到滿足該受罪的劫數(shù)。在這中間，連一天也得不到暫停休息，稱為無間。第二、業(yè)報(bào)不斷：業(yè)報(bào)都相同，不管這個(gè)獄里有多少罪人，只要有一個(gè)受滿了罪時(shí)，其他一切罪人也都滿了，從這意義上稱為無間。第三、苦楚不斷：地獄里的種種刑具，如鐵叉、鐵棒、鐵鷹、鐵蛇、鐵狼、鐵狗、石碓、石磨、鐵鋸、鐵鑿、鐵銼、鐵斧、鐵鍋里的鐵水、銅汁、鐵網(wǎng)、鐵繩、鐵驢、鐵馬以及種種刑罰，如用鐵鏈條絞罪人的頸項(xiàng)以至于絞死;用燒紅的鐵水澆罪人的身體;饑餓地獄里用燒紅的鐵丸子令罪人吞食;干渴的地獄里用燒紅的鐵水令罪人喝……等等等等，從一開始的那天起，年年不斷積到大劫數(shù);又從大劫數(shù)積到成億個(gè)大劫，天天不斷，苦楚相連，所以稱為無間。第四、不論身份：無論是男是女，是漢族或是少數(shù)民族，是中國人或是外國人，無論是成人或是小孩，無論出身高貴如皇帝的，或是低賤如乞丐的;無論是人類或是龍、神、天人、鬼道、不管是六道里的那一類眾生，只要以前有這一類罪行的，都會(huì)感應(yīng)到這地獄來，共同受苦，沒有絲毫差別、寬待之處，所以稱為無間。第五、念念無間：倘若進(jìn)入到這個(gè)地獄里，從一開始起直到百千大劫，在一日一夜之中，生生死死何止萬次?在這中間想有一念間的暫停生死都不可能※(引注：這里同第一點(diǎn)不同的是，第一點(diǎn)重點(diǎn)指時(shí)日不斷，這里指一天一夜萬死萬生的，生死苦楚不斷，連一念的空間休息都沒有，程度上、深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是年份長短可以比擬的。因?yàn)椴徽f明第五點(diǎn)，也可以理解為年份雖然久遠(yuǎn)，但中間是否可以休息�？啵�這里指出連一念間一剎那�？喽疾豢赡�)，除非業(yè)報(bào)受盡了方能再跳出地獄去別處受生，從這意義上講，稱為無間。”

地藏菩薩對圣母講：“無間地獄的情形，粗略地講就是這樣，假如要詳細(xì)地講地獄里各種刑具、刑罰的名稱，各種受苦的事情，那就是化上一個(gè)大劫的時(shí)間也說不完啊!”摩耶夫人聽到地藏菩薩這么說了以后，真為那些造業(yè)的眾生憂愁不已，恭敬合掌，向地藏菩薩頂禮后，退回到原來的座位中去了。

　　閻浮眾生業(yè)感品第四

這時(shí)，地藏菩薩摩訶薩恭敬地對佛說：“世尊，我正是依仗了諸佛如來的威神力量，所以我能在無量百千萬億世界里，化成無數(shù)的分身形像，去救度、教育、化導(dǎo)一切有業(yè)報(bào)的眾生，倘若沒有如來的大慈力時(shí)，我就不可能做這樣的變化�，F(xiàn)在，我又在這忉利天宮大會(huì)上，承蒙佛的慈悲囑托，要我在從現(xiàn)在起直到彌勒菩薩成佛之間一大段時(shí)間里，所有的六道眾生都要度脫。是的，世尊，希望您不要擔(dān)心，我一定按您的圣明的囑托去做�！狈鸹卮鸬夭仄兴_說：“還沒能得到解脫的一切眾生，從無量生死所造成的性及由此引起業(yè)力所造成的種種識：眼、耳、鼻、舌、身，特別是執(zhí)著分別妄想的第六識‘意識’，及執(zhí)著‘我’的第七識‘末那識’，還有含藏?zé)o量生死以來一切善、惡、無記種種氣、業(yè)力的第八識‘阿賴耶識’，都是隨著因緣業(yè)力的因果律支配而流轉(zhuǎn)生死，沒有固定的時(shí)候：有時(shí)遇到善緣，會(huì)做點(diǎn)善事;有時(shí)遇到惡緣，會(huì)干點(diǎn)壞事;做善事得好報(bào)，干壞事得惡報(bào)，總是被環(huán)境所驅(qū)使，不能自主，由此永遠(yuǎn)輪回在天道、人道、畜生、餓鬼、地獄這五道里(把阿修羅道歸在天、鬼兩道中，故六道變成五道)，連一會(huì)兒都得不到休息，經(jīng)過無量無邊如同把三千大千世界化成極其小的微塵(相當(dāng)于分子、原子那么小)那么多的大劫還無法出頭。眾生因迷起惑，因惑造業(yè)，因業(yè)而在世間遇到種種魔障苦難，正如同魚兒游在網(wǎng)里那樣，在長長的生死大河里，一會(huì)兒進(jìn)了這個(gè)網(wǎng)，一會(huì)兒剛出了這個(gè)網(wǎng)，又進(jìn)入了另一個(gè)網(wǎng)。像這樣一類的眾生，正是我日夜擔(dān)憂、掛念的。你能在無量生死以來，歷劫一次次發(fā)救度眾生的宏誓大愿，一旦能圓滿這些大愿，救度這無量無邊的罪苦六道眾生，使他們最終能得到涅的安穩(wěn)處所，那我還有什么可憂慮的呢?”

佛這樣贊嘆地藏王菩薩的宏誓大愿時(shí)，會(huì)中有一位菩薩摩訶薩，名字叫定自在王，恭敬問佛道：“地藏菩薩從無量劫以來，都發(fā)了些什么愿，這么不可思議，令世尊您在這大會(huì)中這么鄭重其事地贊嘆呢?請世尊給我們簡要地說說吧!”世尊回答定自在王菩薩說：“用清凈心來聽，用正念心來聽，我現(xiàn)在就為你分別解說這其中的道理。

“在過去無量無數(shù)億不可說的大劫之前，那時(shí)有一尊佛在世護(hù)持、宏揚(yáng)佛法，佛號為‘一切智成就’如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。這尊佛當(dāng)時(shí)住世的壽命為六萬劫。這尊佛在還沒出家修行前，曾經(jīng)是一個(gè)小國里的國王，同與他相鄰的另一個(gè)小國的國王是朋友。他們相互約定，在國中推行十善法作為治理國家的法律和道德規(guī)范，用這樣的善政來利益國中的人民。但是這一鄰國中的人民經(jīng)常造種種惡業(yè)，根據(jù)因果規(guī)律，這些百姓終究要受到果因規(guī)律的支配而墮入到三惡道中去受苦。為此，這二個(gè)國王商量著如何才能救度這些百姓令其不遭惡道之苦。這一國的國王發(fā)愿：愿自己早日成佛來度這些眾生，使他們統(tǒng)統(tǒng)都得到最終的解脫;而鄰國的國王發(fā)愿：若不能先把這些有罪的眾生度脫三惡道之苦，使他們都得到善道的安樂，最終也都得到證菩提成佛的善果的話，那我總是不成佛�！�

佛接著告訴定自在王菩薩說：“一個(gè)國王發(fā)愿早早成佛的，那就是當(dāng)時(shí)的一切智成就如來啊!另一個(gè)國王發(fā)愿永遠(yuǎn)去度脫罪苦眾生，不愿馬上成佛的，那就是現(xiàn)在的地藏王菩薩啊!再舉一個(gè)例子：在過去無量無數(shù)劫之前，有一尊佛感應(yīng)當(dāng)時(shí)因緣成熟而出現(xiàn)在世上，佛名為清凈蓮華目如來。這尊佛的壽命長達(dá)四十劫。在佛涅后的像法時(shí)代里，有一位羅漢，專門以眾生供養(yǎng)他而使眾生得到極大的福報(bào)的方法而來度脫眾生。在他教化眾生的過程中，遇到了一位女人，名字叫做光目。這位光目女準(zhǔn)備了許多最美好的食物來供養(yǎng)這位羅漢。羅漢就問她：‘你發(fā)愿來供養(yǎng)我，供養(yǎng)羅漢是會(huì)得到大福報(bào)的。你想要求些什么呢?’光目回答說：‘我母親亡故不久，我想花點(diǎn)錢財(cái)為我母親做些功德來超度她。我特別想要知道我母親死后，究竟投生到什么地方去了?’羅漢憐憫她的一片純孝之心，為她入定作觀，只見光目女的母親死后墮落到惡道中，正在受極大的苦。羅漢就問光目說：‘你母親活著的時(shí)候都造了些什么業(yè)啊?令她現(xiàn)在在惡道里受極大的痛苦�！�光目回答說：‘我母生前有個(gè)壞氣，專門喜歡吃魚啊、鱉啊這類東西，而且特別喜歡吃魚子、鱉蛋之類的東西。這種東西個(gè)頭不大，數(shù)量不少，吃一次真不知要吃掉多少生命�；蚴浅�、或是煮，放縱地大吃大嚼，所以這一輩子所吃掉的生命，不知道有多少個(gè)成千上萬啊!尊者啊!您發(fā)發(fā)慈悲，可憐可憐我母親吧!您看用什么方法才可以救度我母親呢?’羅漢再次為她的純孝之心所感動(dòng)，考慮到自己的力量不足以幫助她母親除罪，就給她想了一個(gè)辦法說：‘你應(yīng)當(dāng)誠誠心心地、懇懇切切地念清凈蓮華目如來的圣號，同時(shí)雕塑、彩畫這尊佛的形像。這樣，無論是死者或生者，都可以獲得好報(bào)�！�光目女聽了這話之后，馬上把自己家中心愛之物變賣了，用這些錢財(cái)來塑畫清凈蓮華目如來的形像，同時(shí)又用種種燈、香、花、燭、食品、幢幡等供養(yǎng)品來供養(yǎng)清凈蓮華目如來。把這些事辦完以后，又以極大的恭敬心，邊哭邊拜清凈蓮華目如來。由于光目女救母親的純孝心和禮佛的恭敬心是如此地真誠，立即得到了佛的感應(yīng)。在半夜里夢中，只見佛的金身，如同須彌山那樣高大，金色的光芒，燦爛輝煌，照遍了一切，開口告訴光目說：‘你母親不久就會(huì)出生在你家里，出生后，剛覺得冷、覺得餓時(shí)，馬上就會(huì)開口說話�！�過不久，光目女家里的一個(gè)婢女生了一個(gè)孩子，還不到三天就會(huì)說話，低頭作禮，悲悲切切地哭著告訴光目說;‘生死都受業(yè)力因緣所支配，各人所造的業(yè)，各人自己承受。我是你母親，自從死了以后，一直在黑暗的惡道里輪轉(zhuǎn)，一直掉在各大地獄里受苦。承蒙你供佛、念佛的福力，才能在今天投生到這里，但也只能作一個(gè)下賤人，而且壽命很短，只有十三年。死了以后還得墮入惡道中去。你有什么辦法可以使我免受惡道之苦啊?’光目聽了這嬰兒的話之后，知道這嬰兒就是她母親的轉(zhuǎn)世，因此更加悲痛，哽哽咽咽地哭著說：‘你既然是我母親轉(zhuǎn)世，應(yīng)當(dāng)知道你自己是犯了什么罪，造了什么業(yè)，才會(huì)墮入到惡道中去的呀?’這婢女的孩子說：‘因?yàn)榉噶藲⑸�以及毀謗、惡罵的罪才受這苦報(bào)。正是因?yàn)槟阌霉┓稹⒛罘鸬母Ａ�來救度我，我現(xiàn)在才能暫時(shí)出來，否則的話，我是不可能離開這惡道，還得等罪報(bào)滿了才行呢!’光目又問道：‘地獄里的罪報(bào)情形又是怎樣的呢?’這嬰兒說：‘罪苦的事情，痛苦、殘忍得沒法說，要是想詳細(xì)點(diǎn)說的話，就是幾百年，幾千年也說不完�！�光目聽了這話之后，悲痛得放聲大哭，對著蒼天發(fā)愿說：‘我愿我的母親能永遠(yuǎn)脫離地獄，在這十三年之后，應(yīng)當(dāng)消去一切重罪，永遠(yuǎn)不再經(jīng)歷三惡道。十方一切諸佛啊，請您們慈悲憐憫我，能聽我為我母親所發(fā)的廣大誓愿。倘若能使得我母親永遠(yuǎn)脫離三惡道、脫離下賤的人身、甚至脫離女人之身永遠(yuǎn)不受的話，我今天對清凈蓮華目如來像前發(fā)宏誓大愿：愿我從今天起直到今后的百千萬億劫當(dāng)中，所有一切世界、一切地獄以及三惡道中的一切罪苦眾生，發(fā)誓要救濟(jì)、超度他們，使他們永遠(yuǎn)脫離地獄、餓鬼、畜生這三惡道。不僅如此，還要使這所有的罪苦眾生統(tǒng)統(tǒng)都成了佛以后，我才最后證菩提而成佛�！�發(fā)了這個(gè)廣大誓愿之后，就聽到清凈蓮華目如來告訴他說：‘光目，你能發(fā)大慈悲心，為你母親發(fā)這么大的愿心。我以佛眼來觀察，由于你以這么大的因緣愿力來改變你母親的因緣業(yè)力，你母親在十三年生期結(jié)束之后，轉(zhuǎn)世便成為修行清凈道的梵志，壽命為一百歲。再過這一期壽命之后，轉(zhuǎn)世到無憂國土，壽命不可限量。在這漫長的日子里勤修佛道，最后終于成佛，同時(shí)也度無量無數(shù)，有如恒河沙那么多的天界及人界眾生�！�”

這時(shí)，佛告訴定自在王菩薩說：“當(dāng)時(shí)，那位用福力來度光目女的羅漢，就是現(xiàn)在的無盡意菩薩啊!光目女的母親，就是現(xiàn)在的解脫菩薩;而光目女呢?就是現(xiàn)在的地藏王菩薩啊!在過去久遠(yuǎn)的大劫的年代里，就這么慈悲憐憫，發(fā)過恒河沙那么多的大愿，來普渡一切眾生。在以后遙遠(yuǎn)的來世中，倘若有那些不愿行善、專門作惡的男子女人，還有那些不信因果的、邪淫妄語的、挑拔離間的、惡言傷人的，甚至是毀謗大乘的，造這些惡業(yè)的眾生，按照因果的規(guī)律，必定會(huì)墮落到惡道中去的。但如果能有緣遇到善知識，勸他在一念間歸依地藏王菩薩的話，那末這些眾生，都能夠得到解脫墮落三惡道的報(bào)應(yīng)，不會(huì)墮入到三惡道中去。如果這些眾生能進(jìn)一步發(fā)出志誠懇切的心，誠心歸依和禮敬地藏王菩薩，瞻仰、贊嘆地藏王菩薩，同時(shí)還能用種種香、種種鮮花、種種衣服、種種珍寶、或是用清凈珍妙的食品、飲料來供養(yǎng)、奉事菩薩的話，那末這些眾生在將來的百千萬億劫中，常常托生在各種天界里享受種種最最美妙、最最高尚的快樂生活。即使是天福享盡了，下生到人間來，還能在百千劫的長久年代里在人間作國王，還能有一定的宿命通能力，能回憶起自己過去生生死死因果情況和原因。定自在王，這位地藏王菩薩有這么大的不可思議的大威神力，普遍地利益一切眾生。你們這些菩薩們，應(yīng)當(dāng)牢記我現(xiàn)在所說的這部經(jīng)，廣泛地在各個(gè)世界的各道眾生中宣傳、流通這部經(jīng)。”

定自在王菩薩恭敬地回答佛說：“世尊，請您放心，不要有顧慮，我們這千萬億等這么多菩薩摩訶薩，必定能承蒙佛陀的威神之力，在閻浮提世間中廣泛地宣傳、演說、講解、流通這部經(jīng)，利益一切眾生。”定自在王菩薩在講完了這些話之后，合起雙掌，恭敬地向世尊作禮，就退回到自己的座位中去了。

這時(shí)，東西南北四方的天王一起從座位上站起來，合起雙掌，恭敬作禮后同世尊說：“世尊，地藏王菩薩從久遠(yuǎn)的過去劫以來至今，一直發(fā)了這么多的宏誓大愿，為什么到現(xiàn)在還沒有把眾生度完，還在繼續(xù)發(fā)更為廣大的宏誓大愿呢?但愿世尊能為我們說說這其中的道理�！狈鸶嬖V四天王說：“善哉善哉，我現(xiàn)在為你們、同時(shí)也是為未來的天界及人間的眾生能得到更大的利益，來說說地藏王菩薩在這娑婆世界閻浮提內(nèi)的六道生死之中，是如何運(yùn)用他的大智慧、大神通力量來出生種種濟(jì)世救人的方法、法門，慈悲、憐憫、度脫一切罪苦眾生的�！彼奶焱跽f：“是的，世尊，我們非常樂意想聽到這些事�！�

佛就告訴四天王說：“地藏王菩薩從久遠(yuǎn)的大劫年代以來直到現(xiàn)在，一直在各個(gè)世界、各個(gè)生死道中辛勤地度脫眾生，至今還沒有了畢自己的宏誓大愿，為了慈悲憐憫這個(gè)世界、這段時(shí)期里的罪苦眾生，同時(shí)也看到直到無量劫以后的遙遠(yuǎn)未來的年代里，眾生因受到無明的驅(qū)使，受到貪嗔癡慢疑各種生死氣煩惱的束縛，作出殺盜淫妄等無量罪業(yè)，生生死死被業(yè)報(bào)所牽連，永在生死道中流轉(zhuǎn)，不能解脫，因此又發(fā)宏誓重愿，要在娑婆世界閻浮提中，通過無量無數(shù)、百千萬億的法門、方法，巧妙而又正確地引導(dǎo)眾生、教化眾生。四天王，地藏菩薩若遇到殺生的人，就給他們說將會(huì)得到來世因殺生而短命的報(bào)應(yīng);若遇到偷盜的人，就給他們說將會(huì)得到受苦受窮的報(bào)應(yīng);若遇到犯不正當(dāng)淫欲的人，就給他們說將會(huì)在來世得到轉(zhuǎn)生為雀、鴿、鴛鴦等鳥類的報(bào)應(yīng);若遇到惡口傷人的人，就給他們說將會(huì)得到家庭不和，親屬間會(huì)相互爭斗的報(bào)應(yīng);若遇到惡意毀謗他人的人，就給他們說將會(huì)得到缺舌、短舌、喑啞、生口瘡等的報(bào)應(yīng);若遇到脾氣暴躁的人，就給他們說將會(huì)得到生得魄陋、甚或殘缺、四肢偏癱等病的報(bào)應(yīng);若遇到小氣吝惜的人，就給他們說將會(huì)得到常常不能如愿甚至事與愿違的報(bào)應(yīng);若遇到飲食沒有節(jié)制、狂飲濫食的人，說將會(huì)得到饑餓、干渴或是咽喉得病的報(bào)應(yīng);若遇到經(jīng)常打獵、長期殺生無度的人，說將會(huì)得到無端精神受刺激、突然害怕驚惶、突然如癡如狂想要自殺、終致喪命的報(bào)應(yīng);若遇到不孝父母，常常背逆父母的意志，甚至打罵父母，加害父母的人，說將會(huì)得到因天地災(zāi)禍來奪取他生命的報(bào)應(yīng)(如打雷、地震、掉崖、墮海等);若遇到大片地?zé)o故焚燒山林樹木的人，說將會(huì)得到突然的精神錯(cuò)亂、顛狂癡亂最終導(dǎo)致死亡的報(bào)應(yīng);若遇到無論是親生或是領(lǐng)養(yǎng)的父母，殘酷地虐待子女，說將會(huì)得到在轉(zhuǎn)世后，反被子女打罵的報(bào)應(yīng);若遇到用種種網(wǎng)、機(jī)關(guān)、夾子來捕魚、捕鳥、捕小獸的人，說將會(huì)得到下生中骨肉分離、親人離散的報(bào)應(yīng);若遇到毀謗佛、法、僧三寶的人，說將會(huì)得到眼瞎、耳聾、啞巴或聲帶壞死根本不能出聲的報(bào)應(yīng);若遇到輕視佛法、怠慢佛教的人，說將會(huì)永遠(yuǎn)流轉(zhuǎn)在惡道的報(bào)應(yīng);若遇到毀損、私用三寶物品(如寺廟的公產(chǎn)，僧人的私財(cái)?shù)?的人，說將會(huì)得到千百億劫永遠(yuǎn)輪回在地獄的報(bào)應(yīng)(這種報(bào)應(yīng)最重，因?yàn)檫@是斷絕眾生慧命呀!);若遇到破壞僧尼清凈梵行(勾引男僧、奸污女尼)或是種種冤枉曲害僧人的人，說將會(huì)得到永遠(yuǎn)輪回在畜生道的報(bào)應(yīng);若遇到用開水、用大火、用刀斧殺傷生命的人，說將會(huì)得到輪回流轉(zhuǎn)、相互燒殺的報(bào)應(yīng)(或是自己投生畜生道遭報(bào)，或是遇到戰(zhàn)亂時(shí)為亂兵所傷害);若遇到破戒、破齋的人，說將會(huì)得到投生到禽獸道中受種種驚恐、鞭撻、勞苦、饑渴的報(bào)應(yīng);若遇到不知節(jié)約用品，隨意浪費(fèi)甚至仗著自己有錢有勢，任意揮霍、胡用的人，說將會(huì)得到在將來求什么都不會(huì)滿愿的報(bào)應(yīng);若遇到自高自大、甚至仗勢欺人的人，說將會(huì)得到下生作下賤人，給人任意使喚、任意辱罵的報(bào)應(yīng);若遇到挑撥離間的或是兇悍罵人的人，說將會(huì)得到投生到?jīng)]有舌頭或是以舌為生的畜生道中去的報(bào)應(yīng)(如蚯蚓之類無舌，如黃鶯、鸚鵡之類學(xué)舌)。若遇到有邪見的眾生，說將會(huì)得到去那種文明低下，荒蠻不開化的地區(qū)投生的報(bào)應(yīng)。像以上所說的閻浮提眾生，由于身口意三業(yè)的造業(yè)、造惡，結(jié)成種種惡果，形成百千萬種各各不同的報(bào)應(yīng)，多得數(shù)都數(shù)不過來。上邊只是粗略地大概說說。由此可見，像這樣多種的閻浮提眾生造業(yè)的情況，感應(yīng)到這樣多種惡道的報(bào)應(yīng)，地藏菩薩總是以他的大智慧、大慈悲、大神通、大方便力量來千方百計(jì)地教育和感化他們。凡是犯了以上種種惡業(yè)的眾生，先是受到像上述那樣種種的報(bào)應(yīng)，(稱為‘花報(bào)’，因?yàn)槭鞘紫瘸霈F(xiàn)的，比較輕些，好像是花兒先開那樣)，后來便要墮入到地獄里去，即使經(jīng)過無數(shù)的大劫，都還不能出來(稱為‘果報(bào)’，因?yàn)槭瞧浯纬霈F(xiàn)的，比較重的，好像是果子后結(jié)那樣)。從這情況來說，四天王啊!你們既然擔(dān)當(dāng)了護(hù)人、護(hù)國的職責(zé)，你們就應(yīng)當(dāng)協(xié)助地藏王菩薩一起來教化眾生，不要使得這些眾生被上述所說的種種惡來迷惑他們�！彼奶焱趼犃艘陨系牡览砗螅�深深地被地藏王菩薩悲天憫人的大慈悲所感動(dòng);深深地感謝佛祖的開示和囑托;深深地感到自己護(hù)人護(hù)國的責(zé)任重大，因此禁不住涕淚雙流，含悲贊嘆地藏王菩薩的不可思議的功德，恭敬地向佛合掌作禮，退回到自己的座位上去了。

　　地獄名號品第五

這時(shí)，普賢菩薩摩訶薩應(yīng)教化眾生的機(jī)緣成熟，為了使大家明了地獄果報(bào)的事情，所以起來向地藏王菩薩說：“仁慈的圣者，請您為天龍四眾以及未來和現(xiàn)在的一切眾生說說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受業(yè)報(bào)的地方、地獄的名稱以及惡報(bào)等各種情況，使得未來世的末法眾生能明了這些果報(bào)，心有所懼而免造種種惡業(yè)�！�

地藏菩薩回答說：“仁慈的圣者，我現(xiàn)在承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲愿力，在這里簡略地說一說地獄的名稱以及罪報(bào)惡報(bào)等等情況。仁慈的圣者，在閻浮提的東方有山，名叫‘鐵圍’，這座山長年累月又黑暗又幽深，是日月的光明永遠(yuǎn)照不到的地方。山里邊有個(gè)大地獄，名字叫‘極無間’。又有地獄，名叫‘大阿鼻’。又有地獄，名叫‘四角’。又有地獄，名叫‘飛刀’。又有地獄，名叫‘火箭’。又有地獄，名叫‘夾山’。又有地獄，名叫‘通槍’。又有地獄，名叫‘鐵車’。又有地獄，名叫‘鐵床’。又有地獄，名叫‘鐵�！�。又有地獄，名叫‘鐵衣’。又有地獄，名叫‘千刃’，又有地獄，名叫‘鐵驢’。又有地獄，名叫‘烊銅’。又有地獄，名叫‘抱柱’。又有地獄，名叫‘流火’。又有地獄，名叫‘耕舌’。又有地獄，名叫‘銼首’。又有地獄，名叫‘燒腳’。又有地獄，名叫‘啖眼’。又有地獄，名叫‘鐵丸’。又有地獄，名叫‘諍論’。又有地獄，名叫‘鐵’。又有地獄名叫‘多嗔’。”

地藏菩薩接著說：“仁慈的圣者啊!鐵圍山之內(nèi)有這么多的地獄，它們的數(shù)量多到無限無量。更有稱為叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄等許多地獄。在這些地獄中，有的還包括有各種小地獄，有一個(gè)的，有二個(gè)的，有三個(gè)的，有四個(gè)的等等，甚至還有包括成百上千的小地獄，這些小地獄的名稱都不相同。”